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白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，龙华益善白事咨询，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，龙华益善白事咨询，也不移入正庭，龙华益善白事咨询。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧 落气纸"。此外，还人鸣放，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。 人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。白事的禁忌：忌讳去世时候身边无亲人,旧时人们很重视传宗接代。龙华益善白事咨询

白事布置：1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。小殓及孝服：1．小殓的程序大体都差不多。有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。2．领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香(烧两头)，然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。龙华益善白事咨询送终介绍：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世。

白事的禁忌：忌讳去世时候身边无亲人,旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称“接气”。北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的,死亡会涉及很多事项,所以古人尤其重视葬礼日期的选择,以免引发系列的不幸。

白事刻棺木有两种情况:其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。白事在随礼的时候，总钱数好是单数，比如三百、五百、七百等等。

参加白事葬礼要注意禁忌：忌不关闭手机：葬礼是对死者遗体的一种告别仪式，这场仪式营造的是一种严肃、凝重的氛围。当所有人都沉浸在悲痛之中的时候，一个刺耳的铃声不仅会打破这样的氛围，还会引起他人的愤怒，尤其是丧家的厌恶。开会尚且需要关闭铃声，更何况是葬礼呢？建议将手机调成静音或者震动模式，避免不必要的麻烦。另外，参加葬礼的时候，不宜过分的玩手机，更不允许在看手机的时候发出笑声，这是对死者的一种大不敬。参加完后忌直接回家：在参加葬礼中途不与主人打一声招呼就无声无息的离开是一个不能犯的错误。参加完葬礼后切记不能直接回家，在人多的地方逗留一会，比如商场，广场，人多的地方阳气就重，以免将不干净的东西带回家。在进家门之前，需要拍打一下自己身上的衣服，将晦气去掉。回到家中之后，不能马上做其他事情，应当换下参加葬礼的衣物。白事送礼数额要单数，不能封双数的。上海闵行白事服务电话

白事习俗中的出殡，有什么讲究?龙华益善白事咨询

殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务，达到生者与逝者、人与“神”的和谐。人类之的企盼是：让个我的生命永存。历史上为何会出现种种丰富的葬式葬仪，从根本上而言，就是人类希望能让自己的生活在“阴间”永远继续下去，无论是土葬、水葬、，还是树葬、火葬、二次葬，等等，都寄托着人们永生的企盼。人类文明与文化传统的精华——哲学与宗教则提供了人们达到永生的观念基础，如中国儒家的“立德、立功、立言”的“三不朽”之说;中国道家的“生死齐一”之论;佛教的“西方极乐”之言;基督教的“天国”之求，等等。龙华益善白事咨询

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